Aniversario del Bombardeo de Gernika 26 Abril 1937
El bombardeo de Guernica (Operación Rügen)
Fecha 26 de abril de 1937
Lugar Guernica (Vizcaya)
El bombardeo de Guernica (Operación Rügen)
Fecha 26 de abril de 1937
Lugar Guernica (Vizcaya)
Guernica, símbolo de los fueros vascos, tenía antes del ataque una población de unos cinco mil habitantes, a las que habría que añadir un gran número de soldados, que se retiraban para preparar la defensa de Bilbao, y refugiados que huían del avance de las tropas franquistas. En ese momento no tenía ningún tipo de defensa antiaérea, aunque sí tenía tres fábricas de armas, una de ellas de bombas de aviación.
El bombardeo de Guernica (Operación Rügen) fue un ataque aéreo realizado sobre población civil de esta población vasca el 26 de abril de 1937, en el transcurso de la guerra civil española, por parte de la Legión Cóndor alemana y la Aviación Legionaria italiana, que combatían en favor del bando sublevado contra el gobierno de la Segunda República Española. Las estimaciones actuales de víctimas cifran los fallecidos en un rango que abarca de los ciento veinte a los trescientos muertos,
El grupo de bombardeo estaba formado por cuatro escuadrillas de Ju-52 y la escuadrilla VB 88 de bombardeo experimental, con Heinkel He 111, y Dornier Do 17. Los bombarderos fueron escoltados por cazas Heinkel He 51 de las escuadrillas de caza 1 y 3.J/ 88 y por los Me-109 del 2.J/ 88, escuadrilla que estaba bajo el mando del teniente Gunther Lützow. Cierto número de aviones de caza italianos participaron asimismo en la misión.
El primer ataque lo realizaron un Dornier Do 17 alemán y tres Savoia S-79 italianos que habían despegado de Soria a las tres y media de la tarde con la misión de bombardear la carretera y el puente al este de Guernica, para obstaculizar la retirada del ejército republicano. Las bombas de los S-79 cayeron en los alrededores del puente y la estación de ferrocarril, destruyendo varias viviendas, y las del Dornier Do-17 alcanzaron la iglesia de San Juan. A continuación intervinieron uno o tres, según las fuentes, bombarderos alemanes He-111. Todos ellos iban escoltados por cazas.4?
Bomba incendiaria de 1 kg de la Luftwaffe, 1936.
A las seis de la tarde fue cuando se produjo el bombardeo más intenso a cargo de diecinueve Ju-52 alemanes. Estos aviones descargaron tanto bombas explosivas como incendiarias, «una mezcla del todo innecesaria si el objetivo hubiese sido un puente», causando una gran destrucción. Las últimas acciones del ataque se produjeron entre las siete menos cuarto y las siete de la tarde. Cinco cazas Fiat y cinco Messerschmitt Bf-109 realizaron ametrallamientos tanto en el interior de la población como en los alrededores.5? Las alarmas de la villa comenzaron a sonar poco después de las cuatro de la tarde y dejaron de sonar hacia las siete y media.
el ataque fue devastador: los bombarderos lanzaron una gran cantidad de bombas medianas de 250 kg, ligeras de 50 kg y más de tres mil proyectiles incendiarios de aluminio de 1 kg sobre el casco urbano de la ciudad. Los cazas, entretanto, disparaban en vuelo rasante a las personas que huían del lugar.
La destrucción fue tan grande que provocó un intenso humo, por lo que los últimos bombarderos, al no poder ver los objetivos, descargaron las bombas a ciegas. El incendio provocado por el bombardeo no se pudo apagar hasta el día siguiente, en gran parte debido a la inexistencia de un parque de bomberos.
Los lugares históricos vascos, la Casa de Juntas de Guernica (histórico lugar de reunión de las asambleas que regían Vizcaya y sede de su archivo histórico) y el anexo árbol de Guernica, símbolo ancestral del pueblo vasco, no fueron afectados por el bombardeo. El cercano puente que se afirmó luego era el objetivo, quedó intacto.
El 28 de abril, dos días después del bombardeo, las tropas sublevadas entraban en la villa foral, tomando el control de la misma y quemaron los archivos que hallaron en la iglesia de Santa María, imposibilitando el recuento final de fallecidos.
El bombardeo de Gernika (Operación Rügen) fue un ataque aéreo realizado sobre población civil de esta población vasca el 26 de abril de 1937, en el transcurso de la guerra civil española, por parte de la Legión Cóndor alemana y la Aviación Legionaria italiana, que combatían en favor del bando sublevado contra el gobierno de la Segunda República Española. Las estimaciones actuales de víctimas cifran los fallecidos en un rango que abarca de los ciento veinte a los trescientos muertos, ciento veintiséis
Fuerzas en combate
Desconocidas (sin defensa antiaérea). Legión Cóndor
• 23 bombarderos Ju-52
• 1 bombardero Do-17
• 4 bombarderos He-111
• 10 cazas He-51
• 6 cazas Me-109
Aviación Legionaria
• 3 bombarderos S.M.79
• 10 cazas CR-32;
Total: 31 bombarderos y 26 cazas.
Gernika, símbolo de los fueros vascos, tenía antes del ataque una población de unos cinco mil habitantes, a las que habría que añadir un gran número de soldados, que se retiraban para preparar la defensa de Bilbao, y refugiados que huían del avance de las tropas franquistas. En ese momento no tenía ningún tipo de defensa antiaérea, aunque sí tenía tres fábricas de armas, una de ellas de bombas de aviación.
Dos días antes del ataque la emisora de radio del bando sublevado sita en Salamanca había emitido la siguiente advertencia:
Franco se dispone a propinar un fuerte golpe contra el que es inútil cualquier resistencia. ¡Vascos! Rendíos ahora y se os perdonará la vida.
La Legión Cóndor tenía como comandante al general Hugo Sperrle, siendo en esa fecha su jefe de Estado Mayor el teniente coronel Wolfram von Richthofen (primo del histórico aviador de la Primera Guerra Mundial Manfred von Richthofen, más conocido como el Barón Rojo), que ordenó, al parecer, el bombardeo y que en su diario personal admitía que en Gernika se había portado «muy maleducadamente». El grupo de bombardeo estaba formado por cuatro escuadrillas de Ju-52 y la escuadrilla VB 88 de bombardeo experimental, con Heinkel He 111, y Dornier Do 17. Los bombarderos fueron escoltados por cazas Heinkel He 51 de las escuadrillas de caza 1 y 3.J/ 88 y por los Me-109 del 2.J/ 88, escuadrilla que estaba bajo el mando del teniente Gunther Lützow. Cierto número de aviones de caza italianos participaron asimismo en la misión.
El primer ataque lo realizaron un Dornier Do 17 alemán y tres Savoia S-79 italianos que habían despegado de Soria a las tres y media de la tarde con la misión de bombardear la carretera y el puente al este de Gernika, para obstaculizar la retirada del ejército republicano. Las bombas de los S-79 cayeron en los alrededores del puente y la estación de ferrocarril, destruyendo varias viviendas, y las del Dornier Do-17 alcanzaron la iglesia de San Juan. A continuación intervinieron uno o tres, según las fuentes, bombarderos alemanes He-111. Todos ellos iban escoltados por cazas.4?
Bomba incendiaria de 1 kg de la Luftwaffe, 1936.
A las seis de la tarde fue cuando se produjo el bombardeo más intenso a cargo de diecinueve Ju-52 alemanes. Estos aviones descargaron tanto bombas explosivas como incendiarias, «una mezcla del todo innecesaria si el objetivo hubiese sido un puente», causando una gran destrucción. Las últimas acciones del ataque se produjeron entre las siete menos cuarto y las siete de la tarde. Cinco cazas Fiat y cinco Messerschmitt Bf-109 realizaron ametrallamientos tanto en el interior de la población como en los alrededores.5? Las alarmas de la villa comenzaron a sonar poco después de las cuatro de la tarde y dejaron de sonar hacia las siete y media. El sacerdote Alberto Onaindía resumió así lo que había sucedido en esas tres horas y media de bombardeos:
Aunque posteriormente se dijo que el objetivo de la operación era la simple voladura de un puente, el hecho real es que tanto el puente como una fábrica de armas, situada en las afueras de la población, resultaron intactos, siendo muy improbable que las bombas lanzadas a 3600 m de altura impactaran en un puente de 15 m y habida cuenta de que los aviones cargaban además bombas incendiarias. Sin embargo, el ataque fue devastador: los bombarderos lanzaron una gran cantidad de bombas medianas de 250 kg, ligeras de 50 kg y más de tres mil proyectiles incendiarios de aluminio de 1 kg sobre el casco urbano de la ciudad. Los cazas, entretanto, disparaban en vuelo rasante a las personas que huían del lugar.
La destrucción fue tan grande que provocó un intenso humo, por lo que los últimos bombarderos, al no poder ver los objetivos, descargaron las bombas a ciegas. El incendio provocado por el bombardeo no se pudo apagar hasta el día siguiente, en gran parte debido a la inexistencia de un parque de bomberos.
El de Gernika no fue el primer bombardeo en alfombra para destruir una población civil ni el primer bombardeo contra civiles que habían llevado a cabo los aliados de los sublevados en Vizcaya, dado que un mes antes aviones italianos habían bombardeado Durango el 31 de marzo de ese mismo año en tres oleadas a lo largo de todo el día, causando unos doscientos noventa y cuatro muertos.
El primer bombardeo de este tipo se había producido en noviembre de 1936 en Madrid, cuando el general Francisco Franco ordenó a la aviación alemana e italiana que bombardeara a la población civil con el objetivo de desmoralizarla y conseguir la rendición de la ciudad.8? En febrero de 1937, la misma Legión Cóndor había ametrallado una columna de refugiados civiles en la carretera entre Málaga y Almería causando cientos de víctimas. Tampoco fue la última, puesto que en 1938 las ciudades de Barcelona, con los bombardeos de marzo y Alicante, con el bombardeo del 25 de mayo, fueron también los civiles los objetivos. La aviación republicana también bombardeó poblaciones bajo control de los sublevados como Oviedo, Zaragoza9? o Córdoba10? en agosto de 1936, donde el objetivo también fue la población civil y/o la población hospitaria (ataque al Hospital Militar en el Bombardeo de Oviedo).11?. Así mismo, en 1938 se produjeron otros bombardeos republicanos cuyo objetivo era específicamente la población civil como el bombardeo de Valladolid y el bombardeo de Cabra, este último, bombardeando el mercado del Pueblo, en ese momento, lleno de mujeres y niños.
Se discute que Gernika fuera un objetivo militar vital en ese momento,12? como alegaron los agresores, con el fin de cortar la retirada y el aprovisionamiento a las tropas del Frente Popular en la campaña de Vizcaya. Ciertos autores como César Vidal sostienen que no se trató de un bombardeo continuado, sino que «se deseaba destruir la villa, aunque de manera selectiva» lo que se apoya en que algunas áreas no resultaron afectadas como la Casa de Juntas o la zona industrial.
La repercusión internacional que alcanzó este bombardeo, unido a su utilización propagandística, ha hecho que sea una masacre mundialmente conocida y considerada como un icono antibélico, la masacre de Gernika.
En un principio los sublevados atribuyeron la destrucción de la ciudad a los republicanos, como había sucedido en Éibar e Irún, pero pronto se reveló al mundo la realidad de los hechos debido a la presencia en Bilbao de varios periodistas ingleses de importancia como George Steer (The Times). El gobierno de Juan Negrín utilizó el bombardeo como insignia del antifascismo, adaptando Pablo Picasso uno de sus cuadros para la Exposición Internacional de París de 1937.
Esta obra se convertiría en uno de los iconos más sobresalientes de la pintura del siglo XX y del antibelicismo.
La ofensiva había sido preparada con todos los medios y en coordinación de todos ios elementos.
Un centenar de aviones alemanes e italianos esperaban en sus bases de Vitoria, Burgos, Logroño
y Soria; más de la mitad de ellos fueron pronto dispuestos a distancia de sólo 15 kilómetros del
frente. En las fábricas de Vitoria y Burgos fue distribuido un enorme stock de bombas de
fabricación alemana; desde las de 500 kilos hasta la pequeña incendiaria de aluminio que los
alemanes iban a ensayar y perfeccionar sobre nuestro suelo. Y a esta aviación, predominante
alemana, se sumaban las columnas italianas, las banderas africanas, la legiones del Tercio
Extranjero y, finalmente, tropas españolas, requetés navarros para mayor dolor de la Patria. Y
esas fuerzas, que al comienzo fueron de 85.000 hombres porque se calculó opt¡mistamente por
los franquistas que, con los poderosos medios materiales de que disponían, eran suficientes para
entrar en Bilbao en tres semanas, llegaron a sumar 120.000 hombres —cerca del doble del
ejército vasco— cuando al cabo de 80 días de épica resistencia consiguieron entrar en Bilbao en
un avance en profundidad de 600 metros de promedio diario, ya que del frente a la capital vasca
la distancia media era de 49 kilómetros.
Había que destruir el más formidable testimonio contra la mentira de la "cruzada" franquista que
estaban dando los vascos, pueblo religioso y de orden si los hay; había que pagar a Alemania su
ayuda decisiva al precio del mineral de hierro de Bilbao, y así, el 31 de marzo con el feroz
bombardeo de la villa natal del fundador de Montevideo, la vieja Durango, que quedó semianiquilada
Ese día, comenzó la terrible ofensiva en el curso de la cual la aviación lanzó 162.000
bombas con un peso total de 2.842 toneladas sobre los campos vascos que carecían en absoluto
de armas aéreas o antiaéreas para contrarrestar este ataque.
La vieja patria fue desgarrada hasta sus entrañas; ardieron sus bosques, cayeron destrozados sus
blancos caseríos y, el 26 de abril de 1937, hace hoy justamente catorce años, la aviación alemana
reducía Guernica a una inmensa hoguera en que se consumían los cuerpos de muchos de sus
hijos. Muchos otros yacían en los bordes de las carreteras ametrallados por los cazas en una
persecución implacable. La civilización se cubría de luto y Guernica, símbolo hasta entonces de las
libertades vascas, adquiría, con su martirio, significación universal.
Hemos meditado una vez más en este nuevo aniversario en el bárbaro hecho y nuestra
meditación nos ha llevado a la consideración de uno de los aspectos menos estudiados del
franquismo: el de su aterradora vacuidad espiritual. El crimen de Guernica, todo el diluvio de
sangre, dolor y lágrimas que el levantamiento militar ha hecho correr a todo lo largo y lo ancho
del suelo español, ¿por qué y para qué? Y no nos referimos aquí a sus resultados definitivos que
bien a la vista están: miseria espantosa, tuberculosis generalizada, incapacidad e inmoralidad en
todos los organismos de gobierno, prostitución como nunca fue conocida, esterilidad en las
ciencias, en las letras, en las artes... Todo eso, si no justificación, alguna excusa podría tener al
menos en el ensayo práctico de alguna nueva ideología hecho por sus místicos y fervorosos
adeptos. Pero, ¿puede decirnos alguno cuál es la instaurada por el movimiento "salvador"
triunfante? Difícilmente, a lo largo de la historia del mundo, se habrá dado jamás vacuidad
ideológica como la de ese movimiento que, al precio de la matanza de más de un millón de
ciudadanos y de la miseria y desesperación de la inmensa mayoría del resto, no ha servido para
otra cosa que para destruir la República, imposibilitar la Monarquía y perpetuar en los regios
salones de El Pardo al responsable de toda la catástrofe.
HEMEROGRAFIA – AUTOR VICENTE AMEZAGA ARESTI
GERNIKA.
HEMEROGRAFIA – AUTOR VICENTE AMEZAGA ARESTI
GERNIKA.
En El Décimo Aniversario De La Destrucción De Guernika..
Guernica En El 13." Aniversario
Gernica En El 15." Aniversario.
Gernica En El 15." Aniversario
El martirio de Gernika
El Otro Nieto Del Árbol De Guernica
El Recuerdo De Gernika
El Roble De Colonia.
Un Árbol y un Nombre son nuevo Testimonio de Guernica
EN EL DÉCIMO ANIVERSARIO DE LA DESTRUCCIÓN DE GUERNIKA
Difícilmente nación alguna puede presentar un record semejante al de nuestra patria en la historia
de la libertad. Libertad nacional que sirvió a maravilla para que dentro de ella florecieran, fuertes
y lozanas, todas aquellas libertades que hacen la dignidad del hombre.
Si nos colocamos en los tiempos en que Roma señorea casi todo el orbe conocido imponiendo a
varias de las que luego habrían de ser grandes naciones su lengua y sus instituciones jurídicas,
mirad y ved a nuestro pequeño pueblo libre en sus montañas y valles, y salvando en ellos,
juntamente con su independencia, el tesoro de su idioma y leyes propias. Es como una isla
roqueña que resiste victoriosa los embates del mar de la romanización en que todo aparece
sumergido.
Pasan unos siglos y he aquí que se presentan los bárbaros a recoger la herencia de Roma
moribunda. Sus carros de guerra recorren triunfantes las Galias y se adueñan de la Península.
Pero entre las Galias y España, en su rincón del Pirineo, no más inaccesible que el Guadarrama o
los Vos-gos, los vascos resisten siempre. Y el "Domuit vascones" que se repite como un "leit
motiv" en las crónicas de los reyes visigodos proclama, con su reiteración misma, la
inquebrantable independencia de la nación vasca.
Una nueva raza conquistadora aparece en la escena de la historia. Son los musulmanes que en
una rapidísima campaña hacen botín de toda la monarquía visigoda. Pero sus caballos piafadores,
que desde Gibraltar van recorriendo victoriosos todos los campos de España, han de morder el
freno y retroceder al llegar a las fronteras vascas. Allí los veremos durante siglos sin que apenas
logren poner pie en territorio de nuestra patria.
La marea musulmana va cediendo. En una lucha de siglos, los reyes cristianos van empujando a
su tierra de origen a las huestes africanas dominadoras de España. Al ir creciendo en poder, estos
reyes intentan repetidas veces conquistar nuestra libre tierra; pero sus intentos se estrellan
siempre. Es Ordoño cuyas tropas invasoras son destrozadas en Arrigorria-ga, o Pedro el Cruel que
sufre dos tremendos descalabros en Gordexola y Otxandiano o Enrique IV que ve perecer la flor
de su ejército en los campos de Munguia...
Y así, a través de los siglos, en una impresionante historia de no interrumpida libertad hasta hace
poco más de cien años en que los vascos "jamás vencidos" dejan las armas en los campos de
Bergara engañados por promesas solemnes que se habían de cumplir; promesas de respeto a esa
libertad gloriosa, madre de libertades ejemplarizantes simbolizadas en el Árbol de Gernika.
Si después de esta rapidísima recapitulación histórica concentramos nuestra atención en la guerra
que ensangrienta a nuestra patria a partir del 18 de Julio de 1936, podríamos decir que asistimos
a una lucha en que nuestro suelo se ve amenazado, al mismo tiempo, por todos nuestros
enemigos tradicionales; latinos, germanos y moros los tres enemigos históricos de nuestra raza
concurren esta vez en la lucha que sucesivamente y durante siglos movieron en vano contra
nuestro pueblo. Y esta vez conseguirán lo que jamás habían logrado: abatir la libertad vasca. Y
para que su venganza sea perfecta, para que esa libertad que fue un perenne desafío a su innata
soberbia de conquistadores no renazca más, darán a la vieja Euskal Erria el golpe de gracia
hiriéndola en el centro mismo de su alma; aniquilando a la ciudad que es santa para los vascos
por ser el relicario del símbolo de su libertad. ¿Qué otra explicación puede hallarse a la salvaje
destrucción de una pequeña población carente en absoluto de todo valor militar?
Pero entre lo muy poco que se salva de la destrucción y el incendio que todo lo devora, está el
Árbol venerado. Y él sigue alzándose como un símbolo sobre las ruinas y los escombros,
proclamando, contra la victoria pasajera de las armas, el triunfo eterno de la libertad.
No importa que para vergüenza del mundo, de ese mundo atormentado que no encuentra su
camino, sigan teniendo actualidad dolorosa aquellas palabras que Lloyd George escribiera a
nuestro Presidente Aguirre:' 'Del mismo modo que a Ud. me extraña la manera como las naciones
demócratas del mundo permiten que los dictadores europeos aplasten las libertades de un antiguo
y venerado pueblo sin un gesto o una palabra de protesta".
A pesar de todo esto, nuestra esperanza es cada día más fuerte. "Gernika ganará la guerra" decía
nuestro Presidente. Gernika, —añadimos nosotros— ganará nuestra libertad. Porque su sacrificio
removió hasta el fondo las conciencias de los vascos que aún dormían y porque ese sacrificio ha
hecho conocer entre los hombres dignos del mundo entero la inmaculada justicia de nuestra
causa. Y porque, a pesar de todo, seguimos fervorosamente creyendo en aquello que se ha
escrito; "En este mundo de miserias, de egoísmos y traiciones sólo una cosa hay fuerte: la que es
justa".
Montevideo, 1947.
HEMEROGRAFIA – AUTOR VICENTE AMEZAGA ARESTI
GUERNIKA
GUERNICA EN EL 13." ANIVERSARIO
En junio de 1808, Napoleón I hacía reunir en Bayona a la asamblea constituyente que, a su imperial dictado, habría de dar a la monarquía española su primer texto constitucional. La gran novedad que, con respecto a los vascos, esa asamblea ofrecía era la de estar incluidos en su convocatoria, cuando nunca hasta entonces habían asistido a las Cortes del Reino, y el peligro que la misma entrañaba para su libertad no pudo menos de alarmar seriamente a la Junta General vizcaína reunida en Guernica que instaba a su representante en Bayona Juan José María de Yandiola a hacer todo cuanto a su alcanceestuviera por la conservación de defensa de nuestros mal llamados "fueros".
No defraudó Yandiola al pueblo en cuya representación actuaba y en su firme y elocuente defensa de la patria amenazada por la omnipotente voluntad del Capitán del siglo, dijo, entre otras cosas
memorables, éstas que a continuación transcribimos:
"Desde la más remota antigüedad, o más bien desde su primitivo origen ha existido Vizcaya separada del gobierno general de España, con constitución y leyes propias..."
"Había necesidad en España de una constitución, y V. M. I. y R. ha tenido a bien dársela; pero Bizcaya tiene una que ha hecho felices a sus naturales por espacio de varios siglos y sin la cual no podrán existir...
Si por una fatalidad desgraciada, que no es de esperar, quedase ésta suprimida, y comprendida Vizcaya en la Constitución general del Reino, ¿cómo podría, olvidándose de sí misma, de su
independencia y soberanía, reducirse a un Estado casi nulo?..."
En esta memorable ocasión, como en tantas otras que pudieran citarse, la pequeña república vizcaína se alzaba ante los poderes del mundo para proclamar su soberanía milenaria y para recordar que el disfrute de la misma durante muchos siglos había hecho la felicidad de sus naturales. ¿Con qué derecho o en virtud de qué sombra de justicia se podía atentar contra esa libertad que a los vascos hacía felices y a nadie podía dañar? "Pro libértate Patria gens libera sit", esto es, la patria libre para el hombre libre era la gloriosa divisa que los vascos, ya en el siglo XII, podían fieramente tremolar en aquellas edades de feudalismo e intolerancia. Y el nombre ue simboliza todas esas gloriosas libertades que son nuestromejor patrimonio es aquél que todos llevamos, en las entrañas de nuestro corazón: Guernica.
Por eso cuando en octubre de 1936 la comprensión de la República española dio un grande y justiciero paso en la restauración de nuestro orden jurídico conculcado, hacía ya casi un siglo, por las desaforadas ansias niveladoras de la Monarquía, el gobierno vasco que se constituyó acudió de inmediato a Guernica para prestar juramento renovando una tradición secular. Allí, a pocos kilómetros del frente de batalla, nuestro Presidente José Antonio de Aguirre, "humillado ante Dios, en pie sobre la tierra vasca, con el recuerdo de los antepasados", juró bajo el árbol de Guernica cumplir fielmente su mandato, en cuyo ejercicio de derecho sigue y seguirá en el corazón de los vascos hasta que su pueblo, devuelto al uso de su soberanía, decida libre y democráticamente otra cosa.
Sin duda que todos esos títulos, que hacen el nombre de Guernica sagrado para todos los hombres libres, son los que cabalmente concitaron el odio de los totalitarios. Porque no puede darse otro motivo para que una población, que no ofrecía el menor pretexto estratégico para ello, fuera bárbaramente bombardeada y criminalmente destruida como lo fue Guernica.
Se cumple ahora un nuevo aniversario de su destrucción y nuestro recuerdo va una vez más hacia la cuna de nuestras libertades convertida, como ellas, en ruinas humeantes. No hay en esta recordación deseos de avivar ansias de venganza que maldecimos en nuestro corazón antes de que puedan siquiera nacer. Nuestro recuerdo de Guernica es de meditación de nuestra felicidad pasada y nuestra miseria presente. Nuestro recuerdo es de renovación del juramento que nos hemos hecho lodos los vascos honrados de dedicar cuanto somos y cuanto podemos, sin descanso y sin desmayo, sin odio y sin miedo, sobre el suelo de la patria o fuera de ella, para que olvidados estos años de pesadilla, en días queno pueden dejar de venir, renovemos, a la sombra del Roble, nuestra tradición de libertades que es nuestra más gloriosa herencia. En nuestro recuerdo de Guernica, nuestro pensamiento vuela agradecido a pueblos como el uruguayo que sintió y sigue sintiendo fraternalmente nuestra tragedia, y se dirige también a los poderosos de la tierra para preguntarles si creen que puede ser posible seguir hablando de Justicia, Libertad y Democracia, cuando se permite que uno de los pueblos más antiguos y auténticamente libres y demócratas del mundo; uno de los pueblos más tradición almente amantes de la justicia y la paz, siga clavado en la cruz por el único delito de no haber querido sacrificar en el altar de Tartufo.
El Plata, Montevideo, Abril 29 de 1950.
HEMEROGRAFIA – AUTOR VICENTE AMEZAGA ARESTI
GUERNIKA
GUERNICA EN EL 15." ANIVERSARIO
El conocido escritor inglés Vernon Bartlett acaba de recorrer España. Y en uno de los artículos que
con esta ocasión ha publicado en el "New Chronicle", Bartlett, que ha visitado Guernica, escribe,
entre otras cosas:
"Y allí, en el mismo corazón de la más vasca de las villas, hay una calle que lleva el nombre del
general Mola, bajo cuyas órdenes, hace quince años, los alemanes llevaron a cabo el más
importante experimento de bombardeo de conjunto, atacando a Guernica, la villa santa de los
vascos y dejándola arrasada casi por completo. En la actualidad es un pueblo pequeño pero
animado, con hermosos edificios en su calle principal, reconstruidos con granito algunos de ellos.
Solamente cuando se penetra en la parte vieja se da uno cuenta de que los borriquillos —por ser
hoy día de mercado— se hallan ramoneando entre las ruinas de los que fueran hogares vascos.
Pero si consigue uno hacer hablar a los naturales del país comprende que sentimiento tan amargo
les inspira el general Franco y su exigencia de que deben considerar a Mola como un héroe
nacional".
Continúa luego escribiendo sobre la corriente de simpatía hacia los ingleses, que pudo comprobar
en todos los vascos con que habló y que lo explica, además de por motivos de antiguo
intercambio comercial y otros, por hondas afinidades políticas, y dice:
"...aquí más que en ningún otro punto de España existe una tradición democrática arraigada en
siglos de historia. Durante muchas centurias, los representantes de los pueblos vizcaínos se
reunían bajo el árbol de Guernica —al igual que los delegados de los cantones suizos— para
decidir cuanto se refiriese a la administración de su pueblo. Y durante siglos también, los reyes de
España juraban respetar los Fueros de Vizcaya que eran, por decirlo así, la Declaración de los
Derechos de los vascos. Además, vizcaínos e ingleses durante siglos han dado una misma
interpretación a las palabras "libertad" y "derechos del hombre"... Pero el edificio del Parlamento
Vasco está vacío. Los Fueros fueron abolidos el año 1876 porque los vascos se hallaban en el
bando que resultó derrotado en las guerras carlistas. La República Española reconoció a los vascos
el derecho a regirse autonómicamente. Pero de ello queda tan sólo el recuerdo, pues la autonomía
fue anulada por el general Franco y sus aliados nazis y fascistas. La guitarra con que el vasco
Iparraguirre, durante su errante exilio, solía cantar al Árbol de Guernica se expone muda a la
admiración de los "visitantes".
Y al alejarse de Guernica, el destacado publicista inglés escribe: "La carretera que desde un poco
más allá de Guernica conduce hasta San Sebastián es, a mi modo de ver, no menos maravillosa
que la de las cercanías de Capetown. Pero atravesando pueblitos pesqueros a la orilla de un hosco
mar, la recorrí entristecido y meditabundo. Pensaba con tristeza hasta qué punto nos habituamos
y nos mostramos insensibles ante crímenes tan horribles como el bombardeo y la destrucción de
una pequeña villa. Y meditaba en torno a la dificultad de hallar una respuesta adecuada al
arrogante, al tirano y al demagogo. En aquellos instantes recordaba lo que me dijo un vasco en
Bilbao: "De cada diez de nosotros, hay nueve que odiamos a Franco".
Al cumplirse hoy un nuevo aniversario del bárbaro bombardeo de Guernica, nos ha parecido bien
ceder la palabra al publicista inglés que recientemente pasara por nuestra tierra y a cuyas
ajustadas expresiones poco es lo que nosotros podríamos agregar.
Sí, es cierto que hoy hace quince años los alemanes hitlerianos, principales forjadores de la
victoria de Franco, bombardearon "experimental-mente" a Guernica, dejándola arrasada casi por
completo. Sí, es cierto que aquél era el santuario de nuestra democracia, más antigua que la
inglesa y la suiza; aquél el símbolo de nuestras milenarias libertades arrasadas por Franco y sus
aliados nazis y fascistas. Es cierto que de cada diez vascos nueve odian a Franco, asesino en
Guernica y sobre toda nuestra tierra, de su sangre y sus "derechos del hombre" magníficamente
consagrados en nuestros Fueros. Cierto que el mundo se habitúa y se muestra insensible ante
crímenes tan horribles como el bombardeo y la destrucción de una villa... Pero aún es más
tristemente cierto que "el arrogante, el tirano", sigue sin hallar la respuesta adecuada de la parte
del munco que se dice campeón de la Democracia y la Libertad y que contempla impasible el
prolongado martirio de uno de los pueblos que más cabalmente hayan encarnado esos ideales
sobre la tierra.
El Plata, Montevideo, Abril 26 de 1952.
HEMEROGRAFIA – AUTOR VICENTE AMEZAGA ARESTI
GUERNIKA
GUERNICA EN EL 17." ANIVERSARIO
Se cumple un nuevo aniversario de la destrucción de Gucrníca y su recuerdo vuelve una vez más
a nosotros; recuerdo que nunca perecerá en esta generosa tierra oriental donde plazas y parques
de sus principales ciudades llevan el nombre de la martirizada ciudad santa de los vascos.
A la bárbara acción de las alas germanas al servicio de Franco, innecesaria e inexplicable desde
cualquier punto de vista estratégico o político, sólo se le puede encontrar una motivación lógica en
cierto sentido; porque era natural que hitlerianos y falangistas, a los que e! solo nombre de
libertad repugna, escogieran como blanco de sus furores aquella villa indefensa sin valor
estratégico alguno, pero sagrada para todos los hombres dignos por ser el relicario de las más
antiguas libertades de Europa.
Por eso la destrucción de Guernica fue un síntoma y además un precedente, y en este último
aspecto queremos detenernos en nuestra nota de hoy. Porque el arrasamiento de lo que Guernica
simboliza continúa implacablemente. No es ahora la metralla la que actúa; pero el bárbaro instinto
que hace diecisiete años hizo llover las bombas, ese inferior instinto que se goza en destruir por
destruir y en mancillar por mancillar, continúa su obra bestial sobre toda la tierra de los vascos
secularmente libre mientras que, hasta hace pocos años, el árbol de Guernica pudo ser su cabal
emblema.
Es preciso que el mundo sepa —aunque nada esperamos de los poderosos del mundo— que al
pueblo vasco se le está asesinando en su carne y en su espíritu. Es necesario que las Naciones
Unidas se enteren —aunque nada esperemos de ellas— que su pomposa condenación del delito de
genocidio de un pueblo, de nada sirve, por lo visto, cuando el pueblo con el que se está
pretendiendo acabar ha sido siempre, en los largos siglos de su historia, ejemplo en el disfrute de
las libertades propias y modelo en el respeto a las ajenas.
Siguiendo, un plan diabólico —que ya tiene su precedente en aquel proyecto del cardenal Cisneros
de desterrar de Navarra a su pueblo en masa y repoblarlo con andaluces— se estimula hoy la
inmigración a tierra vasca de pueblos enteros de la estepa castellana o los yermos extremeños,
para ahogar a la primogénita de las nacionalidades de Europa en su misma fuente. Se asfixia la
precaria vida de la primera de nuestras características, el santo idioma de nuestros apellidos, en
el cual —¡aunque parezca mentira!— está prohibido escribir una línea en la prensa que se edita en
tierra vasca. Se persigue hasta el más elemental ejercicio de los derechos humanos, como lo
atestigua ese proceso de Vitoria celebrado hace unos días por lo que se condena a años de cárcel
a honrados y ejemplares ciudadanos —en ninguno de los cuales cabe siquiera el socorrido
pretexto del comunismo— por el terrible delito —tampoco probado— de haber organizado una
huelga justa y pacífica en la cual no se rompió ni un cristal. Pero no hemos de seguir con la
exhibición de los tristes frutos de la africana mentalidad del franquismo.
Nosotros sabemos que la destrucción de Guernica continúa. Sabemos que mucho mal se nos está
haciendo, parte del cual quizá sea irreparable. Pero conocemos también el temple de nuestro
pueblo, sus increíbles reservas de resistencia y recuperación y sabemos también —¡cuánto dolor
se ahorrará el mundo si ellos lo conocieran!— que los desmanes de toda tiranía son vanos a la
larga. Sabemos que la misma enormidad de los ultrajes ha despertado conciencias vascas que
creíamos ya para siempre dormidas y ha sacudido y puesto en pie para la causa de la libertad a
quellas zonas de nuestra tierra que hasta ahora le habían permanecido indiferentes u hostiles.
Sabemos muy bien lo que decimos. Y por eso, en la larga noche de nuestro infortunio, no se
extingue nunca esta débil lucecita que una mañana cualquiera se agigantará hasta convertirse en
sol radiante. Será el día en que el árbol de Guernica dará, otra vez y para siempre, sus frutos de
libertad al pueblo más viejo de Europa, glorioso en sus cicatrices y sublimado en sus torturas.
El Plata, Montevideo, Abril 24 de 1954.
HEMEROGRAFIA – AUTOR VICENTE AMEZAGA ARESTI
GUERNIKA
EL MARTIRIO DE GUERNICA
"Arrasaré Vizcaya. Tengo motivos sobrados para ello", nos anunciaba Mola, el organizador de la
gran ofensiva sobre Bilbao en aquellas octavillas que, intimándonos la rendición, llovían de sus
aviones, mucho más pródigos en la lluvia de bombas.
La ofensiva había sido preparada con todos los medios y en coordinación de todos ios elementos.
Un centenar de aviones alemanes e italianos esperaban en sus bases de Vitoria, Burgos, Logroño
y Soria; más de la mitad de ellos fueron pronto dispuestos a distancia de sólo 15 kilómetros del
frente. En las fábricas de Vitoria y Burgos fue distribuido un enorme stock de bombas de
fabricación alemana; desde las de 500 kilos hasta la pequeña incendiaria de aluminio que los
alemanes iban a ensayar y perfeccionar sobre nuestro suelo. Y a esta aviación, predominante
alemana, se sumaban las columnas italianas, las banderas africanas, la legiones del Tercio
Extranjero y, finalmente, tropas españolas, requetés navarros para mayor dolor de la Patria. Y
esas fuerzas, que al comienzo fueron de 85.000 hombres porque se calculó opt¡mistamente por
los franquistas que, con los poderosos medios materiales de que disponían, eran suficientes para
entrar en Bilbao en tres semanas, llegaron a sumar 120.000 hombres —cerca del doble del
ejército vasco— cuando al cabo de 80 días de épica resistencia consiguieron entrar en Bilbao en
un avance en profundidad de 600 metros de promedio diario, ya que del frente a la capital vasca
la distancia media era de 49 kilómetros.
Había que destruir el más formidable testimonio contra la mentira de la "cruzada" franquista que
estaban dando los vascos, pueblo religioso y de orden si los hay; había que pagar a Alemania su
ayuda decisiva al precio del mineral de hierro de Bilbao, y así, el 31 de marzo con el feroz
bombardeo de la villa natal del fundador de Montevideo, la vieja Durango, que quedó semianiquilada
Ese día, comenzó la terrible ofensiva en el curso de la cual la aviación lanzó 162.000
bombas con un peso total de 2.842 toneladas sobre los campos vascos que carecían en absoluto
de armas aéreas o antiaéreas para contrarrestar este ataque.
La vieja patria fue desgarrada hasta sus entrañas; ardieron sus bosques, cayeron destrozados sus
blancos caseríos y, el 26 de abril de 1937, hace hoy justamente catorce años, la aviación alemana
reducía Guernica a una inmensa hoguera en que se consumían los cuerpos de muchos de sus
hijos. Muchos otros yacían en los bordes de las carreteras ametrallados por los cazas en una
persecución implacable. La civilización se cubría de luto y Guernica, símbolo hasta entonces de las
libertades vascas, adquiría, con su martirio, significación universal.
Hemos meditado una vez más en este nuevo aniversario en el bárbaro hecho y nuestra
meditación nos ha llevado a la consideración de uno de los aspectos menos estudiados del
franquismo: el de su aterradora vacuidad espiritual. El crimen de Guernica, todo el diluvio de
sangre, dolor y lágrimas que el levantamiento militar ha hecho correr a todo lo largo y lo ancho
del suelo español, ¿por qué y para qué? Y no nos referimos aquí a sus resultados definitivos que
bien a la vista están: miseria espantosa, tuberculosis generalizada, incapacidad e inmoralidad en
todos los organismos de gobierno, prostitución como nunca fue conocida, esterilidad en las
ciencias, en las letras, en las artes... Todo eso, si no justificación, alguna excusa podría tener al
menos en el ensayo práctico de alguna nueva ideología hecho por sus místicos y fervorosos
adeptos. Pero, ¿puede decirnos alguno cuál es la instaurada por el movimiento "salvador"
triunfante? Difícilmente, a lo largo de la historia del mundo, se habrá dado jamás vacuidad
ideológica como la de ese movimiento que, al precio de la matanza de más de un millón de
ciudadanos y de la miseria y desesperación de la inmensa mayoría del resto, no ha servido para
otra cosa que para destruir la República, imposibilitar la Monarquía y perpetuar en los regios
salones de El Pardo al responsable de toda la catástrofe.
Los trescientos mil vascos que en estos días desafían su poder, en una huelga que es toda una
lección de virilidad, civismo y disciplina, recuerdan una vez más estas cosas a todo el mundo
civilizado que hace catorce años se estremeció ante el crimen de Guernica.
El Plata, Montevideo, Abril 27 de 1951.
HEMEROGRAFIA – AUTOR VICENTE AMEZAGA ARESTI
GUERNIKA
EL OTRO NIETO DEL ÁRBOL DE GUERNICA
En nuestro número anterior dimos cuenta de la plantación de un retoño del árbol de Gernica en la
plaza del mismo nombre de Montevideo. Completamos hoy dicha información reproduciendo los
discursos que se pronunciaron en el acto. El doctor Vicente de Amezaga se expresó en los
siguientes términos:
"Si plantar un árbol es siempre un acto de cultura, figuraos cuanto más lo será al tratarse de uno
como el que hoy depositamos en la entraña de esta plaza de Gernika".
Tiene este sencillo acto un doble significado: ha creído, de una parte, el Departamento de
Estudios Vascos de la Universidad de Montevideo que me honro en presidir, que le correspondía
auspiciar este acto, inaugurando sus tareas de este año con el homenaje al árbol que durante
siglos dio al mundo lecciones de libertad; hemos querido significar con ello que no concebimos a
la cultura en su total y verdadero sentido, sino fundada y cimentada en la libertad; que no
comprendemos a la cultura vasca sino recibiendo su savia y su vida de la libertad vasca que mejor
que nada este árbol simboliza.
Y tiene para nosotros esta sencilla ceremonia de hoy otro aspecto, otro significado entrañable: el
de un testimonio más, patente y viviente, de la fraternidad vasco-uruguaya que nos inunda a
todos en sus gratos efluvios al contemplar a la tierra oriental, fecunda y generosa, recibiendo en
su seno ese símbolo de nuestra raza.
¡Orientales! Hace años que los vascos venimos soñando con un día que más pronto o más tarde
ha de ¡legar: el de la liberación de nuestra patria. Y soñamos también que cuando el sol de la
libertad ponga sus brillantes reflejos en las hojas de nuestro roble sagrado, ese día será de gozo
supremo en nuestra vieja tierra. Jamás nuestros valles se habrán mostrado vestidos de un verdor
tan nuevo; jamás eJ riquísimo manto de nuestro policromado paisaje se habrá desplegado en un
derroche tal de matices y tonalidades, caricia y regalo de los ojos. Pienso que el murmurar de
nuestros arroyos nunca habrá sido tan sonoro, argentino y jocundo como entonces y hasta el
ronco rugido de nuestro mar bravio se ha de suavizar aquel día en matices de canción cunera,
como arrullando y meciendo a la libertad que vuelve a nacer...
Pero yo os aseguro, amigos uruguayos, que esa universal exultación de nuestra tierra no podrá ahogar en nosotros ese sentimiento elemental, ese deber primario en todo pecho bien nacido: la gratitud. Sí, aquel día de nuestra alegría será también el del buen recuerdo para los amigos fieles cuya ayuda nos llevó a alcanzarla, los amigos que se ganaron ese nombre abriéndonos sus brazos cuando nosotras, despojados de todo, recorríamos la vía de la Amargura. Y cutre ellos, entre los que primer lugar ocupen, vosotros los del Uruguay, los de todas las horas y lodas las oportunidades.
Permitidme, pues, que cierre estas pobres palabras con estos dos gritos que tantas veces ya han
salido hermanados de mi garganta: ¡Viva el Uruguay!, ¡Gora EuzkadÜ"
El doctor Adolfo Berro pronunció las siguientes palabras:
"El Departamento de Estudios vascos de la Universidad de Montevideo decidió aceptar el
ofrecimiento que su digno y entusiasta colaborador Dr. Miguel Báñales hizo de un roblecillo que
desciende del histórico, tradicional y glorioso árbol de Guernika, para plantarlo aquí, en esta pla/a
mon-tevideana que lleva el nombre ilustre y magnífico del pequeño gran pueblo, sacrificado
cínicamente por la violencia inaudita y vandálica del totalitarismo".
¡Arbolito de recordación insigne, une en fraternal corriente tu savia euskara con los fecundos
jugos de esta tierra uruguaya, amante como tu patria lejana por la distancia, y tan cerca, sin
embargo, de nuestro corazón, de los principios democráticos y de las libertades humanas!
¡Crece lozano, roblecito de Guernika, en esta fértil tierra nuestra, en esta sonriente plaza de
Montevideo, bajo el dorado y fúlgido sol oriental que acariciará tus ramas, hoy leves como tiernas
avecillas, mañana nudosas y recias como manos gigantescas de labriego; crece lozano, roblecito
de Guernika, y lleva en tus ramas lejos, muy lejos, bien cubierto de tus hojas verdeoscuras, para
que a la sombra paternal de tu fronda rumorosa, jueguen los niños montevideanos en fraterna
ronda, y aniden los pajarillos en tu ramaje trémulo, y todos, pájaros y niños, canten a la vida
sana, ahitos de alegría y ebrios de sol!
¡En tu savia se fundirán los jugos substanciosos de la vieja, homérica tierra éuscara, con los de
esta nación joven y libre del Plata inmenso, y levantarás, roblecito de Guernika, tu copa
desafiante y altiva frente al empuje del recio pampero y de la salobre sudestada, símbolo de la
fraternidad de dos pueblos cuyo trabajo se ha fundido en este suelo uruguayo como tu savia
misma, en odio a las servidumbres y a las tiranías y en ansias formidables de libertad!
¡Roblecito de Guernika en tierra charrúa, serás símbolo y ejemplo de la reciedumbre de la raza
indómita, de la honradez proverbial de sus hombres, de su indeclinable amor al trabajo, de su
constancia y su ardimiento a través de milenios de historia, de su habla concisa y suave como la
dulce serenidad de los valles pirenaicos, de su respeto profundo e inconmovible a los derechos
sagrados del hombre!
Roblecillo de Guernika, en tierra uruguaya, hemos de pedirte, con las estrofas de tu himno altivo y
glorioso, que "permanezcas siempre en eterna primavera, cual vieja flor inmaculada, que te
apiades de nuestros corazones y que nos brindes tu divino fruto por la eternidad".
Euzko Deya, Buenos Aires, Mayo 20 de 1948.
HEMEROGRAFIA – AUTOR VICENTE AMEZAGA ARESTI
GUERNIKA
EL RECUERDO DE GERNIKA
Hoy, día 26 de abril, se cumple el noveno aniversario de la destrucción, por la aviación alemana,
de la ciudad santa de los vascos.
No nos detendremos en detallar el hecho vandálico ya tan bien conocido. No vamos a especular
sobre su especial significación. Ni siquiera nos pararemos en la condenación del diabólico complot
mediante el cual, por cierto tiempo, los criminales consiguieron que buena parte de la opinión
mundial honrada mirase como culpables a las propias víctimas. Todo esto ha sido más que
suficientemente aclarado. SÍ alguno hay que, a esta fecha, sigue sin rendirse a la evidencia, ese
tal es de la clase de hombres a los que ni los milagros despiertan a la luz de la verdad. Dejémoslo
pues.
Este aniversario nos encuentra en un momento de particular ansiedad para el mundo. La paz ha
nacido enferma. Junto a su cuna, los sempiternos egoísmos, el imperialismo incurable, la
incomprensión y el odio, acechan. El organismo creado para tutelarla corre peligro inminente de
ser convertido en instrumento de semivelados apetitos. Para que la paz subsista, es preciso que la
justicia reine soberana en ese organismo y que lo haga desde el principio y hasta sus últimas
proyecciones. Es la única forma de que se afianze y sea eficaz: sólo así los hombres honrados del
mundo llegaremos a esa fe constructiva que en todos se siente desmayar.
Ante el tribunal de la O.N.U., se ha presentado por estos días una acusación contra el régimen de
Franco. Para nosotros los vascos se trata de que las naciones que aman la paz condenen,
definitivamente, al régimen que llevó a nuestro pueblo, pacífico si alguno, todos los horrores y
crímenes de guerra; se trata de que las naciones que lucharon por la democracia, castiguen al
régimen culpable del crimen cometido en Guernika, símbolo del pueblo democráticamente más
viejo del mundo; se trata de que los pueblos que combatieron contra Hitler y Mussolini no
permitan subsistir a esc régimen que sólo por Hitler y Mussolini pudo nacer y que es su legítimo
heredero y continuador de sus huellas; se trata de que el régimen simbolizado en Franco sea
borrado de la faz de la tierra; no sólo por lo que suponga de peligro; no, únicamente, por el mal
que puede y está presto a hacerse, sino principal y fundamentalmente por el que hizo; por sus
crímenes en cuya lista interminable destaca con sangrientas letras el nombre de Guemica.
Sabemos que no hacemos sino enunciar argumentos bien repetidos en favor de nuestra causa;
creemos conocer también algunos de los que están impidiendo su rápida y justa resolución. Lo
que no comprendemos es como puede llegarse a la suma candidez o de hipocresía necesarias
para invocar el principio de la no intervención en favor de un régimen que todos saben que a la
intervención alemana e italiana debe su existencia; lo que no podemos entender es que, por
miedo al comunismo —es minoría en nuestra patria y el último partido numéricamente en el
Estado español—, se siga manteniendo a un régimen, principalmente determinante del
crecimiento del comunismo español, y el único que, a pocos años que las cosas sigan por este
cauce, puede llevar como natural consecuencia al sangriento triunfo en la península de las
doctrinas de Lenin. Tanto más dura el franquismo, tanto más las posibilidades de triunfo del
comunismo se acrecen-tan. Esta es la pura y limpia verdad que ningún político responsable puede
desconocer.
Está ahora de moda decir que la democracia y la paz son paralelas e indivisibles. Así es, en efecto.
Pero hace mucho tiempo; desde todos los tiempos, han sabido los hombres honrados que la
justicia es esencialmente indivisible también. Que es tal su naturaleza que cuando a ella en el más
mínimo de sus miembros se la hiere, todo su cuerpo queda vulnerado. Nosotros los vascos hemos
sabido y practicado siempre esta verdad. Representantes de una nación pequeña, pero tan grande
como la que más en democracia, honestidad y sentido humano, alzamos hoy el recuerdo del
martirio de Guernica nuestra voz que clama justicia y libertad. Las pedimos para nuestra patria. Y
para todas las patrias del mundo que jamás podrán descansar en la paz mientras que la justicia
por la que claman crímenes como el de Guernica sea satisfecha.
Euzko Deya, Buenos Aires, Marzo 30 de 1944. El Plata, Montevideo, Abril 26 de 1944.
HEMEROGRAFIA – AUTOR VICENTE AMEZAGA ARESTI
GUERNIKA
EL ROBLE DE COLONIA
"Al verme a mí, árbol pequeño y humilde, alzarme solitario en el centro de esta plaza, aquí en el
corazón de la antigua y noble ciudad de Colonia, han de ser, sin duda, muchos los que entre
sorprendidos y curiosos me pregunten: ¿quién eres tú?"
"Y yo, árbol pequeño y humilde, les debo contar mi historia: historia que no sabe de guerras y
conquistas; historia que desconoce esclavitud y tiranía; historia que aborrece deslealtad y
traición; historia en la que no caben falsas grandezas y caducos oropeles; historia de un pueblo
que fue siempre pueblo; historia forjada etl siglos de amplia, generosa y ruda libertad"
"Al otro lado de los mares, allá entre las verdes montañas de la vieja Euzkadi hay, en Bizkaya, un
roble viejo, fuerte y noble, como ella y como su ley".
"Es un roble a cuya sombra los varones de la libérrima Bizkaya se reunían desde inmemoriales
tiempos: antes que la villa de Gernika que, más tarde, le dio nombre se fundara, él exitía ya".
"El existía mucho antes de que tantas orgullosas ciudades de la vieja Europa se fundaran. Antes
de que se edificaran sus Cortes y Parlamentos. Y, siglos antes de que la Revolución francesa
lanzara su grito de generosa rebeldía; anticipándose en centurias a la libre Inglaterra que iba a
admirar al mundo con sus constituciones democráticas y a la férrea independencia de los cantones
suizos, este roble daba sombra a los rudos vascos que bajo él se reunían generación tras
generación en aquellas Cortes soberanas que eran un himno perenne entonado a la independencia
de la patria y a la dignidad del hombre".
"El fue signo de libertades, palacio de la Justicia y templo de la más antigua democracia europea.
Cuando en el viejo Continente los pueblos yacían en degradante vasallaje, el pueblo vasco —todo
el pueblo— se reunía al pie de este árbol para darse sus leyes soberanas, por eso fue saludado
con respeto, lo mismo desde la serenidad del Capitolio de Washington, que desde el seno de
aquella Convención francesa que se agitaba borrascosa".
"Y cuando, pocos años después, los ejércitos de esa Convención al mando de Moncey entraban en
Gernika, la tropa formada rendía al árbol sus armas vencedoras".
"La tiranía, naturalmente, lo aborreció. Y cuando las fuerzas del mal comenzaron su criminal
desborde en Europa, un diluvio de bombas y metralla redujo a cenizas la ciudad santa de los
vascos".
"Pero una mano divina salvó de la destrucción a aquel roble. Y, entre las ruinas de su ciudad
amada, él sigue viviendo, signo de libertad y testigo de la más tremenda de las injusticias".
"Yo soy un hijo de ese roble. Hace ya muchos años que un cantor errabundo de las libertades
vascas que moró muchos años en estas tierras había entonado aquella estrofa generosa:
"Ernán da zabalzazumunduan frutua". (Da y propaga por el mundo tu fruto de libertad).
"Yo soy uno de esos frutos. Por eso me han escogido para que habite en esta tierra; en esta tierra
donde tanta savia vasca ha fructificado; en esta tierra que es, ante todo, tierra de libertad".
"Por eso mis raíces se hunden en ella con una especial delectación; ¡encuentran siempre tan ricos
jugos!; por eso mis ramas se lanzan cada día con más ímpetu a los cielos; las auras que las
acarician y los vientos que las sacuden son siempre auras y vientos de libertad".
"Renuevo vasco en tierra uruguaya, yo quisiera que vierais en mí esa identificación, que siempre
supo ser perfecta, del tronco vasco con la tierra oriental. Aqui donde los hijos de vascos no
podrían ser contados con todas las hojas de todas mis ramas, yo he sido colocado como un
símbolo de aquello que, después de la sangre, une más a los uruguayos y a los vascos: el culto a
la libertad".
"Esta es mi historia. Historia modesta, pero limpia, vieja, recia y noble de este árbol pequeño y
humilde que veis alzarse solitario en el centro de esta plaza, aquí en el corazón de la noble y
antigua ciudad de Colonia del Sacramento".
Colonia, Uruguay, Setiembre 10 de 1944
HEMEROGRAFIA – AUTOR VICENTE AMEZAGA ARESTI
GUERNIKA
UN ÁRBOL Y UN NOMBRE SON NUEVO TESTIMONIO DE GUERNICA
"Pocas cosas más tristes, señores, entre los espectáculos de la naturaleza que el de la
contemplación de un árbol que muere. Más, mucho más triste, más encogedor del ánimo que esos
paisajes desérticos, que esos panoramas polares en los que pareciera que la vida nunca existió o
que por ventura se hubiere, hace siglos, para siempre extinguido, son para mí esos otros
jalonados por árboles cuyas raíces secas, cuyos troncos retorcidos, cuyas ramas desnudas, están
señalando el tremendo momento en que el supremo poder de fecundación de la naturaleza ha
dejado de ser.
Pero si es triste y desolador el espectáculo del árbol que muere, nada por contra, tan alegre, tan
tonificante, tan promisor como la contemplación de los árboles que nacen; de los árboles que con
ocasión de esta hermosa fiesta vemos hoy surgir a la vida.
Parece que se alzaran como una promesa de vida larga y fecunda; parece que se levantaran
ofreciendo tantas esperanzas risueñas como sus hojas de un verde simbólico; parece como que
sus ramas jóvenes fuesen capaces de cobijar todos los mejores auspicios para la tierra en que
nacen y para el hombre que les ayudó en su desarrollo; parece como si asistiéramos al nacimiento
de seres humanos; parece que, como en el nacimiento de éstos, nos brotaran también a nosotros
en el pecho las raíces de una honda alegría que no de otra cosa procede sino de una como
comunicación de vida, de una como participación en una perpetua renovación de nuestro existir.
Por todo esto, es hermosa esta Fiesta del Árbol que hoy estamos celebrando. Lo es hermosa para
todos los corazones; pero, lo es, sobre todo, para los de los vascos y descendientes de vascos de
este Departamento de Colonia para quienes tiene esta fiesta una honda y especialísima
significación.
Habéis plantado hoy aquí un retoño del árbol de Gucrnika. De aquel árbol que daba cobijo a la
libertad y a la democracia y al sentido de dignidad humana de los vascos, ya en aquellos siglos en
que la esclavitud, el vasallaje y el menosprecio de la persona humana en sus masas populares,
eran la triste herencia de Europa y del mundo.
He ahí al nieto de aquel roble cantado en recias estrofas por Tirso de Molina; he ahí, el vastago de
aquel roble a quien el poeta inglés Wordworth consagrara un célebre soneto; he ahí al árbol
saludado desde la tribuna de la Convención francesa por Tallien; el mismo a quien, poco después,
las armas triunfadoras de esa misma Convención, a su paso por Gernika, habían de presentarse
reverentes; el mismo cuya efigie, emblema de la más antigua libertad, adorna el Capitolio de
Washington.
Colocado aquí en tierra uruguaya, él es eí símbolo más perfecto de la feliz comunión de la savia
vasca con la tierra oriental. Colocado aquí, él ha de ser, vascos y descendientes de vascos, él ha
de ser para vosotros un perpetuo recordatorio de vuestro origen y de los deberes que ese origen
os impone.
Como el árbol debéis lo mejor de vuestros frutos a la tierra que os sustenta: no se los regateéis;
sed siempre —no hace falta que yo os lo encarezca— sed siempre los mejores entre los mejores
de los uruguayos. Pero como el árbol también, no olvidéis nunca la modalidad de vuestros suelo
de origen: que el sello vasco simbolizado en ese roble os distinga siempre.
Vascos y descendientes de vascos del Departamento de Colonia: por primera vez desde que hay
memoria de los hombres ese roble ha dejado de dar en su tierra frutos de libertad. Y las fuerzas
del mal desencadenadas un día sobre Europa redujeron a cenizas la ciudad santa de los vascos
intentando arrancar para siempre las raíces de la libertad allá en su tierra más propicia. Pero su
intento fue vano. Los vascos no renuncian ni renunciarán jamás a su derecho; derecho santificado
por los siglos. Y en tierra vasca y fuera de aquella tierra, en Europa y en América, desde la gran
república del Norte hasta la más pequeña de las del Sur, resuena en los pechos de los vascos el
grito de restauración. Es empresa santa a la que —sean cuales fueren sus opiniones— no puede
oponerse ningún pecho digno y porque es empresa a la que todos los vascos dignos están
llamados, yo estoy seguro, plenamente seguro, de que formaréis en ella, en lugar de preferencia,
vosotros los vascos y descendientes de vascos el Departamento de Colonia.
Euzko Deya, Buenos Aires, Setiembre 20 de 1944. Discurso en Colonia, Uruguay.
Pelicula documental sobre Gernika
Fuente: Filmoteca Vasca,
http://www.filmotecavasca.com/es/guernika
Compilacion Edicion y Publicacion
Xabier Iñaki Amezaga Iribarren
Editorial Xamezaga
La Memoria de los Vascos en Venezuela
www.scribd.com/xabieramezaga
www.editorialxamezaga.blogspot.com
https://www.facebook.com/xabieriamezaga
@xabieramezaga
Catalogo de Obras en Orden Alfabetico
Catalogo de Obras en Orden Cronologico
https://www.scribd.com/document/467671752/Editorial-Xamezaga-Indice-Obras-Orden-Cronologico-al-01-07-2020
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